Por razón de una consulta que se me hizo acerca de Mateo 1:21, expuse lo que a continuación pueden leer acerca de la distinción entre el Israel en la carne y el Israel en el espíritu, una distinción muy importante para entender muchos pasajes Bíblicos, especialmente aquellos con referencia a Israel en el Antiguo Testamento.
Esta distinción es sumamente importante, pues nos indica de qué forma los escritores del Nuevo Testamento entendían aquellos pasajes del Antiguo Testamento con respecto a Israel, y ésta debiese ser la forma en que debemos entenderlos nosotros. A su vez, esta distinción tiene importantes implicancias Escatológicas y Políticas.
Les dejo, entonces con la exposición. Dios les bendiga:
Ahora, vamos a Mateo 1:21. Para entender este vs. y similares, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos, vamos donde Pablo:
“Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.” Romanos 2:28-29
En contexto (vs. 17-29) Pablo está reprendiendo al judío en la carne, es decir, aquel que desciende de Abraham según la generación natural. Luego de argumentar un poco al respecto, Pablo concluye lo siguiente: “Pues no es judío el que lo es exteriormente…sino que es judío el que lo es en lo interior“. Es decir, el verdadero judío a los ojos de Dios no es aquel que desciende carnalmente de Abraham, sino aquel que desciende espiritualmente de Abraham.
Pablo enfatiza esto, por ejemplo, en su Epístola a los Gálatas, cuando dice lo siguiente:
“Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.” Gálatas 3:6-7
Entonces, aquel que cree en Jesucristo es hijo de Abraham, pues comparte la misma fe que él. Y aquel que es hijo de Abraham por tener la misma fe que él es, entonces, un verdadero judío a los ojos de Dios. Y estos verdaderos judíos no solo se encuentran entre el pueblo judío en la carne, sino también entre nosotros, los gentiles, como Pablo dice más adelante:
“Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.” Gálatas 3:25-29
De lo anterior podemos concluir, entonces, que hay dos pueblos judíos: Uno carnal y otro espiritual. El pueblo judío carnal es aquel que desciende de Abraham en la carne, por generación natural. El pueblo judío espiritual es aquel que desciende de Abraham en el espíritu, es decir, por compartir la misma fe que Abraham.
Pablo reconoce esta distinción en los siguientes vs.:
“No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.” Romanos 9:6-8
El argumento de Pablo va como sigue: En los vs. 1-5, Pablo expresa su dolor al ver a muchos de su propio pueblo rechazar a Cristo. A la luz de esto, Pablo se adelanta a la siguiente objeción: Si Dios prometió salvar a Su pueblo, pero este mismo pueblo perece en incredulidad y es condenado, entonces significa que la promesa de Dios ha fallado. Pablo niega esta objeción implícita, como a continuación te explicaré.
Pablo dice: “No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos…“. La promesa de Dios no ha fallado, porque esta promesa no iba dirigida exclusivamente al pueblo de Israel según la carne, sino al pueblo de Israel según el espíritu, es decir, los elegidos de entre toda tribu, nación y lengua. Este pueblo espiritual elegido está conformado por aquellos judíos y gentiles por los que Cristo murió.
Entonces, a la luz de esto, Pablo nos enseña lo siguiente: El verdadero Israel ante Dios es la Iglesia, es decir, el conjunto de elegidos llamados a la fe en Jesucristo de entre toda tribu, nación y lengua. La Iglesia Invisible (término que sirve para distinguir a los elegidos de entre todos aquellos que profesan la fe Cristiana en la Iglesia Visible) es el pueblo de Dios, el verdadero Israel.
Jesús mismo nos enseña esto en los siguientes vs.:
“Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios; no hizo esto Abraham.” Juan 8:39-40
Aquí los judíos que estaban en contra de Jesús le sacaron en cara que ellos eran hijos de Abraham, y si hablamos de generación natural, claro que son hijos de Abraham según la carne. Pero Jesús les niega que sean hijos de Abraham, al decirles: “Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais…“. El argumento va como sigue: Si se es hijo de Abraham, se hacen las obras de Abraham; X judío no hace las obras de Abraham; entonces, X judío no es hijo de Abraham.
Aquellos judíos querían matar a Jesús. Debido a que Abraham no hubiera matado a Jesús, antes bien se regocijó de ver Su día, estos judíos demostraron entonces que no eran hijos de Abraham. Y si no son hijos de Abraham, entonces no son judíos.
Pedro dice lo siguiente de la Iglesia, es decir, del conjunto de creyentes verdaderos:
“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, NACIÓN SANTA, PUEBLO ADQUIRIDO POR DIOS, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” 1 Pedro 2:9
Claramente Pedro se inspiró en vs. como Deuteronomio 7:6, entre otros, que hacen referencia al pueblo de Israel como el pueblo adquirido por Dios. En otras palabras, Pedro equipara a la Iglesia con el pueblo de Israel, es decir, la Iglesia es el verdadero pueblo de Israel.
En conclusión, la promesa de Dios de salvar a Su pueblo no ha fallado. Cada elegido pertenece al verdadero pueblo de Israel, al Israel de Dios, habitante de la Jerusalén Celestial, y cada elegido será salvo con seguridad, conforme a la promesa de Dios. Si has creído en Jesucristo para salvación, entonces debes considerarte a tí mismo parte del pueblo de Dios, un verdadero judío israelita, un hijo de Abraham.
A la luz de todo lo anterior, vuelve a leer Mateo 1:21, y ahora sabrás a que pueblo se refiere el vs. y a que Israel se refiere el Salmo130:8:
“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” Mateo 1:21
Jesús vino a salvar al Israel espiritual, al verdadero pueblo de Dios, conformado por judíos y gentiles. A la luz de lo anterior, ahora podrás entender a quién se dirigen realmente muchas de las promesas de Dios en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, el Salmo 130:8 no está dirigido al pueblo de Israel según la carne, sino al pueblo de Israel según el espíritu, es decir, los verdaderos hijos descendientes de Abraham según la fe.
Si alguien te argumenta y te dice que, por ejemplo, esos vs. del Antiguo Testamento van dirigidos a la Israel según la carne, entonces basta con que les digas lo siguiente: ‘Si esos vs. van dirigidos a la Israel según la carne, y si en este momento hay aunque sea un solo israelita en el infierno, entonces eso significa que Dios no cumplió Su promesa de salvar al pueblo de Israel y Su Palabra ha fallado. ¿De verdad cree eso?’
Y si te responden que esa salvación depende de la decisión de la persona, entonces tú responde lo siguiente: ‘La Escritura enseña que la salvación “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9:16), y si la salvación depende de la decisión de la persona, ya no es por Gracia, pues dependería de la obra de decidir del hombre, y la Escritura es clara cuando nos dice que “Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra” (Romanos 11:6)’.
[...] Extraído desde AQUÍ… [...]
Gloria a Dios hermano, hoy lei numeros 22-24 y solo gracias a Dios y su misericordia, entendi esto, cuando Dios dice que no vio iniquidad en Jacob, entonces comprendi que estaba hablando del israel santo, osea del remanente escogido de israel, ese israel santo ante los ojos de Dios, y no del israel en la carne, ahi revise lo versos que muestras y lo confirme, por lo que todas las bendiciones que el Señor da a israel en ese pasaje de Numeros, me las daba tambien a mi y a todo santo en Cristo, lo que me lleno de un gran gozo, pero sabia que esta nueva revelacion contradeciria las de grandes maestros, por lo que investigue en internet y di con tu blog, gracias por la enseñanza, solo aumento algo que lo tengo entre duda y verdad confirmada, esta es mi posicion, y quisiera saber tu opinion hermano,
saque la media conclucion de que Dios hace diferencias entre: Israel , Iglesia(Gentiles y Judios Salvos) y Incredulos.
1 Corintios 10 : 32 .- No seáis tropiezo ni a judíos(Israel), ni a gentiles(Incredulos), ni a la iglesia de Dios(Gentiles y Judios Salvos);
Dios dio las promesas del milenio al Israel santificado por Cristo, no al Israel en la carne, o como Pablo dice el remanente escogido que esta en medio del Israel en la carne :
Romanos 9 : 27 .- También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo;
Romanos 11 : 5 .- Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
Entonces pienso que Dios dio promesas al Israel Salvo y otras promesas a la Iglesia, es decir, que hay promesas al Israel Santo que no son para mi que soy de la iglesia.
No se que opines amigo.
Que tal Luis, un saludo y espero que, Dios mediante, mi respuesta te sea de ayuda.
La distinción que hago en este artículo entre el Israel carnal y el Israel espiritual es que mientras los primeros son los hijos de Abraham según la carne (por generación natural), los segundos son hijos de Abraham según la fe (generación espiritual). La Escritura clama que solo aquellos que son hijos de Abraham según la fe son el verdadero Israel. Espiritualmente hablando, ante Dios solo existe un pueblo judío, y estos son los hijos de Abraham según la fe.
Estos hijos de Abraham según la fe provienen del pueblo judío original (los descendientes carnales de Abraham) y de los gentiles, y son todos aquellos que han creído, creen y creerán en Jesús para salvación. En conclusión, la Iglesia (entendida como el conjunto completo de elegidos antes de la fundación del mundo, sean judíos o gentiles) es el verdadero Israel.
Entonces, el problema de tu interpretación es que separas a la Iglesia de aquello que llamas el Israel santificado por Cristo, cuando no debe ser así. Todos los elegidos de todo tiempo que por gracia creerán en Cristo, desde la fundación del mundo hasta su fin, son los verdaderos judíos, y son el verdadero pueblo de Israel, a quienes verdaderamente van dirigidas todas las promesas.
En otras palabras, si has creído en Jesucristo para salvación, entonces eres un verdadero judío perteneciente al pueblo de Dios, el Israel espiritual; y si es así, todas las promesas dirigidas al Israel espiritual te pertenecen.
Dios te bendiga…
Disculpa hermano, para entenderme mejor:
1 Corintios 10 : 32 .- No seáis tropiezo ni a judíos(Israelitas Antes de Cristo el remanente escogido salvo por la fe), ni a gentiles(Incredulos), ni a la iglesia de Dios(Gentiles y Judios Salvos despues de Cristo);
Lo más natural es entender este pasaje como refiriendose solo a dos grupos que, finalmente, son los únicos que existen: Incrédulos y Creyentes.
Las primeras referencias, entonces, son referencias a judíos y a gentiles incrédulos, mientras que la referencia final, es decir “la Iglesia de Dios”, se refiere a aquellos que son salvos o, en un sentido general, profesan la fe Cristiana. Esta es la forma más natural de entender el vs. y más acorde al contexto.
Los agregados que haces me parecen un poco forzados dentro del texto, es decir, no es posible deducirlos del texto mismo, sino que han sido agregados exteriormente.
Esto no significa que Dios no distinga de acuerdo a Su Soberana voluntad y de manera incondicional entre los hombres, sino que no es el tema principal del pasaje tratar sobre este asunto.
Dios te bendiga…
Te dejo el pasaje en numeros que lei y que me causo gran gozo y seguro ya los viste, pero es hermoso para recordar:
Numeros 23 : 7 – 10:
23.7 .-Y él tomó su parábola, y dijo: De Aram me trajo Balac, Rey de Moab, de los montes del oriente; Ven, maldíceme a Jacob, Y ven, execra a Israel.
23.8 .-¿Por qué maldeciré yo al que Dios no maldijo? ¿Y por qué he de execrar al que Jehová no ha execrado?
23.9 .-Porque de la cumbre de las peñas lo veré, Y desde los collados lo miraré; He aquí un pueblo que habitará confiado [o, solo], Y no será contado entre las naciones.
23.10 .-¿Quién contará el polvo de Jacob, O el número de la cuarta parte de Israel? Muera yo la muerte de los rectos, Y mi postrimería sea como la suya.
Numeros 23 : 18 – 24 :
23.18 .-Entonces él tomó su parábola, y dijo: Balac, levántate y oye; Escucha mis palabras, hijo de Zipor:
23.19 .-Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?
23.20 .-He aquí, he recibido orden de bendecir; Él dio bendición, y no podré revocarla.
23.21 .-No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel. Jehová su Dios está con él, Y júbilo de rey en él.
23.22 .-Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de búfalo.
23.23 .-Porque contra Jacob no hay agüero, Ni adivinación contra Israel. Como ahora, será dicho de Jacob y de Israel: ¡Lo que ha hecho Dios!
23.24 .-He aquí el pueblo que como león se levantará, Y como león se erguirá; No se echará hasta que devore la presa, Y beba la sangre de los muertos.
El texto lo saco de un software que hize para mi estudio.
[...] Entonces, la pregunta asume, según la interpretación que da de este vs., que el propósito de Dios es salvar a todos y a cada uno de los hombres. Si esto es así, entonces lo que concluye esta objeción es cierta: Dios ha fracasado, puesto que la mayoría de la humanidad ha terminado en el infierno. Sin embargo, ¿Es esto así? Para nada, pues nunca ha sido la intención de Dios salvar a cada ser humano, sino solo a Su pueblo elegido, el Israel espiritual. [...]
[...] Entonces, la pregunta asume, según la interpretación que da de este vs., que el propósito de Dios es salvar a todos y a cada uno de los hombres. Si esto es así, entonces lo que concluye esta objeción es cierta: Dios ha fracasado, puesto que la mayoría de la humanidad ha terminado en el infierno. Sin embargo, ¿Es esto así? Para nada, pues nunca ha sido la intención de Dios salvar a cada ser humano, sino solo a Su pueblo elegido, el Israel espiritual. [...]
[...] Entonces, la pregunta asume, según la interpretación que da de este versículo, que el propósito de Dios es salvar a todos y a cada uno de los hombres. Si esto es así, entonces lo que concluye esta objeción es cierta: Dios ha fracasado, puesto que la mayoría de la humanidad ha terminado en el infierno. Sin embargo, ¿Es esto así? Para nada, pues nunca ha sido la intención de Dios salvar a cada ser humano, sino solo a Su pueblo elegido, el Israel espiritual. [...]
Segun Kimera yo soy Judio espiritual. Muchas gracias pero no Kimera. Por la gracia de Dios soy Iglesia. Me parace que tuerces 1Cor.10:32. Pablo dice en Efesios que Dios ha decidido hacer de los dos pueblo uno solo, es decir, nos a acercado… ¡A ÉL! no a Isarel. Y, sí, si hay tres pueblos. Judios, Gentiles e Iglesia. Es más, kimerita, hay profecia para los tres pueblos y destinos distintos. Y no me vayas a salir kimerita con que yo soy un hereje dispensacional; ya que te invito a leer a un hombre de tu coriente teologica. Kimera, revisa tu Telogia del Remplazo con un analisis sesudo que hizo Jhon MacArthur en ¿por qué todo calvinista deberia ser pretribulacionista?
Animo
Ovidio
Ovidio, debería bajar el tono de su réplica, ya que ni siquiera le he respondido y me lanza mordiscos. Pues bien, debe ud. saber que yo muerdo más fuerte si se me incita.
Me pregunto si realmente ha leído el artículo que publiqué. No soy yo el que afirma que los elegidos, los verdaderos creyentes, conforman el verdadero Israel espiritual, la verdadera Iglesia de Dios, sino que son Pablo, Pedro, Mateo y el mismo Señor Jesús, así que no es a mí a quién dirije su objeción, sino a Dios. Y si no está de acuerdo conmigo, pues ahí está mi artículo para que lo refute.
Conozco a MacArthur. Poseo y he leído varios de sus libros (unos 12 en total) más su Biblia comentada. Le respeto hasta allí donde se aferra a la Escritura y rechazo todo lo suyo que se aleje de ella. Por esa razón, rechazo Su dispensacionalismo (entre otras cosas), aunque no he llegado a llamarle hereje. Se supone que debemos seguir a Dios mediante Su Palabra, y a los hombres hasta allí donde lo que dicen se aferre a la Escritura ¿O no?
Saludos…
Oye Kimera podrias hacerme un favor: Decirme donde Pablo, Pedro y Mateo y el mismo Señor Jesus dicen que son Calvinista, perdon, Redencionistas limitados.
Que curioso Kimera, ustedes son de los que mas cacarean con la teologia historica: Agustin, Calvino, Berkhof, Sproul, etc… Hasta en esta pagina de Cristiano Hoy ¡dele que dele con los Reformados y ahora que te propongo leer a un hombre de tu corriente en soterologia das a entender que en ese punto si se equivoca Mister Jhon MacArthur??? No puede ser.
Tú dices que te apegas a las Escrituras [todos lo dicen] hasta los herejes -no te estoy llamando hereje- pero cuando uno los reta a ir a las Escrituras todo lo empieza a filtrar a través de confesiones, credos, concilios y sobre todo posiciones historicas sesgadas. Yo te propongo analizar, para empezar las palabras en los textos de Ef.1:10 y 3:9 antes de que llegues a cualquier conclusion en cuanto a posiciones teologicas. Yo, por ejemplo, veo y creo en la Predestinación porque es una doctrina biblica; lo que no acepto es como la sistematiza Boettner, lo mismo que la elección o cualquier otra doctrina. Tampoco le temo a estudiar, a la luz de las Escrituras, la posición pactista que creo que es tu creencia teologica [de acuerdo con la presentación que haces de tu perfil] a lo que le temo es a que terminemos remplazando la Biblia por la posición de grandes nombres u hombres de epocas pasadas y presentes. Acepto los pactos en donde la Biblia los enseña y los muestra como acepto los puntos dispensacionales en donde la Biblia los muestra y los enseña. Una palabra para finalizar que siempre he tratado de aplicarla desde cuando la conocí: Quien se niega constantemente a cambiar sus posiciones a la luz de la Escritura, se ama más así mismo que la verdad.
Saludos…
Que curioso, ni siquiera he citado a Calvino, Sproul, MacArthur, etc. y me los echa encima como si yo se los hubiera echado encima a él. Además, me habla de historia de la Iglesia, de Agustín y demáses, pero pregunto ¿Donde les he citado? Y ¿Qué tiene todo aquello que ver con mi post?
Es a la Escritura a la que he apelado en este artículo Ovidio, y solo a ella. Deberias, entonces, refutar mi artículo con la Escritura, y no con una explosión de emocionalismo sin sentido.
Saludos…